Este nueva entrada es tanto para Octavo de Educativa como para el grupo de taller de PROGRAMACIÓN NEUROLINGÜÍSTICA. A ustedes talleristas, una cordial bienvenida. Se que las expectativas son muchas y tengo una nueva manera de tratar el taller, así que JUNTOS APRENDEREMOS MÁS.
Una Historia de vida que compartí.
Luis era un niño de 13 años que pesaba 36Kg. y medía 1.48mt. de altura, un flaco sin objeción. Su voz de flauta sin afinar y por sus movimientos desajustados, era siempre objeto de burla por sus compañeros de Escuela. Para amenguar la herida que le causaba el ridículo, decidió asegurarse de caer bien y ser aceptado por todo el mundo.
Una mañana, (como la mayoría de la veces) a Luis le costaba levantarse de su cama para tomar desayuno, la demora motivó que su mamá fuera a su habitación y abriera las cortinas; él completamente enojado murmuró que no lo hiciera, pues le producía mal humor.
-Su madre preguntó: ¿dame una razón por la que no puedas levantarte contento?
Luis no encontró razón alguna, entonces su mamá inventó que ser alegre era otro rasgo que seguramente los demás apreciarían.
-Otro motivo para gustarles, dijo Luis en voz baja. Cada día repetía: debo ser amable, debo ser atento, debo ser limpio, debo ser... Así que otro "debo ser..." no importa ya.
Si su propia madre lo valoraba, esto lo llevó a convertirte en un pequeño animador de la vida; su deseo de agradar a los demás era tan intenso que creció buscando la aceptación y aprobación de los demás. Donde quiera que iba, se veía obligado a presentarse con todas las "cualidades" que le habían enseñado. Sólo así dejarían, las personas, de preguntar por su diferencia. Muchas noches protestó a Dios, ¿por qué nací así? ¿por qué esto tuvo que pasarme a mí? ¿por qué no soy como los demás?
Luis sigue creciendo en una familia de clase media baja, la madre le prodiga atenciones y protección frente a un padre que por su formación militar es riguroso y autoritario. A sus 16 años, no tiene un futuro “asegurado” pues es un adolescente con una pérdida auditiva profunda. Vive en una burbuja rodeado de compañeros de Colegio, amigos y amigas pero cuando llegaba la noche siente temor a la soledad y la tristeza. Ellas embargan su alma, es el ser más inseguro de la tierra. Durante el día busca afanosamente compañía para no quedarse solo y buscaba complacer a los demás, creyendo que así, su amistad le puede mantener reconocido. No importa si ve que algunos de sus amigos/as le tienen lástima, a veces le miran con desconfianza, él tiene siempre una sonrisa franca y oportuna. Muchas veces se pregunta, "¿toda la vida tengo que ser así?"
Muchas de nuestras creencias sobre nosotros mismos, son Limitantes. Ellas fueron instaladas cuando fuimos niños, por los padres, profesores y por nuestro entorno social, antes de que fuéramos conscientes de su impacto y fuéramos capaces de tener una alternativa sobre ellos. A la final eran más grandes, más sabios y muchos con buenas intenciones.
¿Que son las Creencias? Algunos psicólogos estiman que son necesidades biológicas, no podríamos vivir sin ellas. Son generalizaciones que preveen lo que va a suceder y nos predisponen haciendo de filtro para que eso ocurra así. Como hay creencias limitantes también hay creencias potenciadoras, que construimos durante nuestras vidas. Por muchos años oímos, leemos, y nos hablan del gran potencial que hay en cada uno. La pregunta aparece: ¿cómo potencio mi capacidad?
Para que sean una u otra, dependerá de la dirección que tomen nuestros estados internos al procesar nuestra experiencia. Así en la historia de Luis, como en la mía, respondíamos emocionalmente a los eventos externos de la misma forma, aunque por distintas creencias, hasta que ocurrieron ciertos hechos que hicieron crisis en nuestras vidas y nos plantearon retos que motivaron decisiones y elecciones que cambiaron el curso de nuestra existencia (como ocurrió en mi vida.
¿Se pueden cambiar las creencias limitantes? ¡Sí! .
En la cultura en la cual vivimos hay un marcado temor al éxito. Hemos visto o nos han contado historias de éxito fraudulentas y hasta criminales. Es común oír también la creencia de que por ser la vida dura y complicada, el éxito no lo merecemos sino a cambio de una cuota altísima de sacrificio extraordinario. Suelo decir que hemos sacado patente al sufrimiento. Nos gusta sufrir porque haciendo tragedia, somos personas consideradas y muchas veces imitadas o recomendadas. El temor a enfrentar los retos muchas veces nos hace esquivos, por lo tanto el triunfo y el éxito se torna como sueño inalcanzable.
Me gusta constatar que desde hace algunos años usamos como eslogan: SI PODEMOS!!!! .
Tomando como base el desarrollo de las Neurociencias, los temores son reales así como los deseos, y no sólo una manifestación de nuestros estados internos. Al establecer que el cerebro reacciona y cambia cuando en la vida cobra importancia una convicción y una certeza personal profunda sobre un determinado asunto o tema, las conexiones neuronales producen caminos nuevos para aprendizajes nuevos y neurotrasmisores se activan creando las condiciones óptimas para el cumplimiento de esos propósitos.
Nuestras creencias y convicciones son parte de nuestros pensamientos y por tanto, de nuestro cerebro. Cuando pensamos en una dirección determinada de antemano, construimos representaciones internas y/o actuamos por una creencia profunda, estamos recorriendo un circuito neurológico ya existente. Es decir lo único que hacemos es añadir más a lo conocido. Luis -(como yo, también)-actuaba auténticamente y sentía en consonancia con esa creencia, que lo que hacía era lo correcto. Pocas veces puede sentirse satisfecho, tiene duda de todo y por todo. Va en la vida llevando a cuestas INSEGURIDAD, poco aprecio por lo que hace, y no ve la salida a la rutina.
Felizmente hoy nos damos cuenta que esas creencias limitantes están impidiendo con toda fuerza la realización de cualquier capacidad generativa de acciones útiles, proactivas y felices. La vida en esas condiciones NO puede continuar…
Deseo que te pongas en la piel de Luis (en la mía también) ¿hay procedimientos efectivos para CAMBIAR?
TAREA. Por favor escribe un pequeño comentario sobre el tema (cuida tu redacción y ortografía, no olvides que este blog es leído por muchas personas más en el mundo) e ingrésalo al final. Se cierran las intervenciones el día miércoles 2 de Abril.
FELICES PASCUAS.
sábado, 22 de marzo de 2008
viernes, 29 de febrero de 2008
UN SEMESTRE DE GRANDES RETOS.
Les doy la más cordial bienvenida a ustedes estudiantes de Octavo Educativa.
En el semestre anterior se abrieron expectativas relacionadas con la aplicación de la Fonética y la Fonología. Hoy es en momento de evidenciar.
Todos los esfuerzos están centrados en ingresar "de puntillas y con todo respeto" al mundo de las personas diferentes CIEGOS, SORDOS Y CIEGOS-SORDOS.
He revisado abundante bibliografía relacionado con este tema. Luego de vivir por más de tres décadas inmersa en este mundo apasionante, mi estima y cariño por cada uno de ellos y ellas, ha aumentado grandemente. Considero que los avances tecnológicos para proveer prótesis, procedimientos quirúrgicos y metodologías, son grandes aliados en potenciar sus capacidades. Por tal motivo, es urgente reedireccionar conceptos, creencias, opiniones, criterios, prácticas, en fin comportamientos con y para las personas ciegas, sordas y sordo-ciegas.
La metodología científica contemporánea, se aplica en la resolución (por lo menos se intenta)de los problemas humanos, y es precisamente la Psicología al igual que otras ciencias sociales, quienes han recibido los mejores beneficios. Porque la investigación, consciente, responsable y crítica, es el único camino para el ejercicio de la Psicología Educativa, que cada uno de ustedes se propone ejercer. Por lo tanto, este semestre estará cubierto en gran medida, por las investigaciones (pequeñas por cierto) que van a realizar, de modo preferencial en el Instituto Nacional de Audición y Lenguaje (INAL).
Por otro lado, ustedes precisan concebir proyectos de corte educativo, que trasciendan los límites del compromiso académico (ganar notas) para producir, tramar, urdir, POLÍTICA EDUCATIVA. No va a absorber el tiempo en forma abrumadora, pero va a exigir de ustedes elaborar planes, hacer inventario de los progresos y comunicar los hallazgos de forma adecuada. La información que entre ustedes se va a producir, necesariamente tiene que ser comunicada de forma pertinente y válida.
Los Psicólogos, se constituyen en el eje de toda organización educativa; ustedes pueden y deben gestionar el quehacer institucional, porque a más de conocimiento guardan sensibilidad y buen juicio a la hora de resolver los múltiples problemas que a diario se viven en estas comunidades especiales. Espero que sea el marco de la Universidad Politécnica Salesiana, el espacio óptimo y favorable, toda vez que uno de los propósitos de la Carrera de Psicología es desarrollar de manera científica la investigación social.
Es tendencia generalizada, que el progreso en cualquier campo de estudio, debe apoyarse en métodos adecuados en ese campo; aunque la lógica básica de la metodología científica es la misma, las técnicas y enfoques específicos varían de acuerdo con el objeto de estudio. La técnica de la confiabilidad de los ítems utilizados en psicometría no constituyen una respuesta única para la necesidad de medir la estructura cognitiva y motivacional al tratar con actitudes sociales. El verdadero problema radica en que no es la imposibilidad de adaptar las técnicas a una variedad de problemas, sino la tendencia de éstas a incorporar el tipo de pensamiento e incluso de conceptos que se tienen en el campo de estudio.
Tratándose de Educación Especial, los pensamientos y los conceptos que circulan en el imaginario colectivo, están destinados precisamente a la exclusión de los sujetos de la vida comunitaria, por consecuencia, poco conocemos y valoramos los esfuerzos y logros obtenidos. Una nefasta neblina de creencias, mezcla de religiosidad, ignorancia y discriminación, obninubla la visión que de este campo precisamos tener. No sólo es tarea del educador preguntarse: ¿Cómo se lo que un niño sabe? o mejor ¿Cuánto sabemos lo que un niño sabe? Estas dos simples preguntas entrañan la esencia de la intervención psicológica. Todos estamos conscientes de las dificultades que el desarrollo demorado, impedido, accidentado o atípico impone, no sólo en la evaluación de los infantes, sino que impresiona a través de todo el proceso de aprendizaje (que avanza durante toda la vida) y que trasforma radicalmente la vida de los niños y sus familias. Quienes están comprometidos con la intervención temprana (básicamente senso-motriz) creen que los niños que presentan "incapacidades" de cualquier género pueden ser evaluados válidamente y que la intervención específica se reflejará en los incrementos de tales evaluaciones.
Validar estas creencias ha resultado difícil debido a que:
a) la población relativamente pequeña de niños y niñas, ha creado una base de datos igual de escasa. En nuestro medio, son pocos los datos que tenemos.
b) los rasgos comunes del desarrollo infantil se confunden con las grandes diferencias individuales entre estos niños.
c) la prevalencia de criterios educativos que no han tenido atención adecuada dentro de la concepción general de Educación,y más aún, específicamente, dentro de la Psicología.
Este panorama, es el reto del cual les hablé al comienzo. Esfuerzos aislados, dan como resultado hojas al viento; aprendizajes colaborativos y significativos van a ser permanentes y altamente gratificantes. No dudo que juntos iniciamos una "aventura de vida" .
He previsto, algunos instrumentos que correctamente utilizados, llegaremos a la consecución del objetivo general del curso: cambio de paradigmas en la Filosofía de la Educación de personas con sordera, ceguera y la forma mixta. Sólo así, ustedes podrán sentir de modo cierto, cuánto son CAPACES de contribuir con la consecución de un país mejor, dejando a un lado el cliché publicitario y convirtiéndolo en realidad de que "La Patria ya es de todos"
TAREA: les ruego a todos y cada uno de ustedes, abrir una cuenta en GMAIL, (puedo enviarles la invitación)y en la administración de su cuenta, van a encontrar un servicio 100% efectivo para los propósitos del curso, es el de ALERTAS. Al abrir este servicio, pueden crear tres (3) Alertas, para "educación de sordos", Educación de Ciegos" y Educación de sordos-ciegos". Ustedes recibirán en su bandeja de entrada, noticias, artículos, eventos, cursos y más información que se originan en la WEB, alrededor de cada tema. Esta va a ser una de las fuentes de información para el curso. Cada semana, recogeremos lo relevante de las alertas que alimentarán sus respectivos "Portafolios de Información".
NUEVAMENTE UNA BIENVENIDA CORDIAL UNIDO AL ANHELO DE ÉXITOS EN ESTE NUEVO SEMESTRE.
MAGUI.
En el semestre anterior se abrieron expectativas relacionadas con la aplicación de la Fonética y la Fonología. Hoy es en momento de evidenciar.
Todos los esfuerzos están centrados en ingresar "de puntillas y con todo respeto" al mundo de las personas diferentes CIEGOS, SORDOS Y CIEGOS-SORDOS.
He revisado abundante bibliografía relacionado con este tema. Luego de vivir por más de tres décadas inmersa en este mundo apasionante, mi estima y cariño por cada uno de ellos y ellas, ha aumentado grandemente. Considero que los avances tecnológicos para proveer prótesis, procedimientos quirúrgicos y metodologías, son grandes aliados en potenciar sus capacidades. Por tal motivo, es urgente reedireccionar conceptos, creencias, opiniones, criterios, prácticas, en fin comportamientos con y para las personas ciegas, sordas y sordo-ciegas.
La metodología científica contemporánea, se aplica en la resolución (por lo menos se intenta)de los problemas humanos, y es precisamente la Psicología al igual que otras ciencias sociales, quienes han recibido los mejores beneficios. Porque la investigación, consciente, responsable y crítica, es el único camino para el ejercicio de la Psicología Educativa, que cada uno de ustedes se propone ejercer. Por lo tanto, este semestre estará cubierto en gran medida, por las investigaciones (pequeñas por cierto) que van a realizar, de modo preferencial en el Instituto Nacional de Audición y Lenguaje (INAL).
Por otro lado, ustedes precisan concebir proyectos de corte educativo, que trasciendan los límites del compromiso académico (ganar notas) para producir, tramar, urdir, POLÍTICA EDUCATIVA. No va a absorber el tiempo en forma abrumadora, pero va a exigir de ustedes elaborar planes, hacer inventario de los progresos y comunicar los hallazgos de forma adecuada. La información que entre ustedes se va a producir, necesariamente tiene que ser comunicada de forma pertinente y válida.
Los Psicólogos, se constituyen en el eje de toda organización educativa; ustedes pueden y deben gestionar el quehacer institucional, porque a más de conocimiento guardan sensibilidad y buen juicio a la hora de resolver los múltiples problemas que a diario se viven en estas comunidades especiales. Espero que sea el marco de la Universidad Politécnica Salesiana, el espacio óptimo y favorable, toda vez que uno de los propósitos de la Carrera de Psicología es desarrollar de manera científica la investigación social.
Es tendencia generalizada, que el progreso en cualquier campo de estudio, debe apoyarse en métodos adecuados en ese campo; aunque la lógica básica de la metodología científica es la misma, las técnicas y enfoques específicos varían de acuerdo con el objeto de estudio. La técnica de la confiabilidad de los ítems utilizados en psicometría no constituyen una respuesta única para la necesidad de medir la estructura cognitiva y motivacional al tratar con actitudes sociales. El verdadero problema radica en que no es la imposibilidad de adaptar las técnicas a una variedad de problemas, sino la tendencia de éstas a incorporar el tipo de pensamiento e incluso de conceptos que se tienen en el campo de estudio.
Tratándose de Educación Especial, los pensamientos y los conceptos que circulan en el imaginario colectivo, están destinados precisamente a la exclusión de los sujetos de la vida comunitaria, por consecuencia, poco conocemos y valoramos los esfuerzos y logros obtenidos. Una nefasta neblina de creencias, mezcla de religiosidad, ignorancia y discriminación, obninubla la visión que de este campo precisamos tener. No sólo es tarea del educador preguntarse: ¿Cómo se lo que un niño sabe? o mejor ¿Cuánto sabemos lo que un niño sabe? Estas dos simples preguntas entrañan la esencia de la intervención psicológica. Todos estamos conscientes de las dificultades que el desarrollo demorado, impedido, accidentado o atípico impone, no sólo en la evaluación de los infantes, sino que impresiona a través de todo el proceso de aprendizaje (que avanza durante toda la vida) y que trasforma radicalmente la vida de los niños y sus familias. Quienes están comprometidos con la intervención temprana (básicamente senso-motriz) creen que los niños que presentan "incapacidades" de cualquier género pueden ser evaluados válidamente y que la intervención específica se reflejará en los incrementos de tales evaluaciones.
Validar estas creencias ha resultado difícil debido a que:
a) la población relativamente pequeña de niños y niñas, ha creado una base de datos igual de escasa. En nuestro medio, son pocos los datos que tenemos.
b) los rasgos comunes del desarrollo infantil se confunden con las grandes diferencias individuales entre estos niños.
c) la prevalencia de criterios educativos que no han tenido atención adecuada dentro de la concepción general de Educación,y más aún, específicamente, dentro de la Psicología.
Este panorama, es el reto del cual les hablé al comienzo. Esfuerzos aislados, dan como resultado hojas al viento; aprendizajes colaborativos y significativos van a ser permanentes y altamente gratificantes. No dudo que juntos iniciamos una "aventura de vida" .
He previsto, algunos instrumentos que correctamente utilizados, llegaremos a la consecución del objetivo general del curso: cambio de paradigmas en la Filosofía de la Educación de personas con sordera, ceguera y la forma mixta. Sólo así, ustedes podrán sentir de modo cierto, cuánto son CAPACES de contribuir con la consecución de un país mejor, dejando a un lado el cliché publicitario y convirtiéndolo en realidad de que "La Patria ya es de todos"
TAREA: les ruego a todos y cada uno de ustedes, abrir una cuenta en GMAIL, (puedo enviarles la invitación)y en la administración de su cuenta, van a encontrar un servicio 100% efectivo para los propósitos del curso, es el de ALERTAS. Al abrir este servicio, pueden crear tres (3) Alertas, para "educación de sordos", Educación de Ciegos" y Educación de sordos-ciegos". Ustedes recibirán en su bandeja de entrada, noticias, artículos, eventos, cursos y más información que se originan en la WEB, alrededor de cada tema. Esta va a ser una de las fuentes de información para el curso. Cada semana, recogeremos lo relevante de las alertas que alimentarán sus respectivos "Portafolios de Información".
NUEVAMENTE UNA BIENVENIDA CORDIAL UNIDO AL ANHELO DE ÉXITOS EN ESTE NUEVO SEMESTRE.
MAGUI.
martes, 25 de diciembre de 2007
El retorno triunfal del español a las Filipinas.
UNA PEQUEÑA NOTA PERTINENTE: este es un artículo para los y las estudiantes de quinto Psicología Social y séptimo de Psicología Educativa.
La tarea consiste es OPINAR ESTA NOTICIA, dentro del blog. Les ruego anotar el nombre completo y el grupo al que pertenecen.
APROVECHO LA OPORTUNIDAD PARA DESEAR A TODOS USTEDES UN AÑO DE CUMPLIMIENTO DE PROPÓSITOS.
No hubiese podido hacer un anuncio más feliz la presidenta Gloria Macapagal Arroyo: el español como acto de habla y escritura regresará a Filipinas a través de la enseñanza escolar y con el apoyo del mismo Estado asiático. Vuelve la lengua de Cervantes de donde nunca debió irse pues, no obstante su proscripción por los norteamericanos durante casi cuarenta años desde el inicio del siglo XX y su marginalidad provocada desde la independencia del archipiélago en 1946. Lo cierto es que en ese período el español permaneció como parte de la cultura hispanolatina universal en el alma de ese pueblo en el oriente extremo. Ese es el cordón umbilical que une a los filipinos con los iberoamericanos en el inicio de este siglo XXI y allí reside también toda la importancia de la lengua castellana para la presencia y expansión cultural y comercial en curso de los latinoamericanos en el Asia.
Por Néstor Díaz Videla (aresprensa.com)
En su reciente visita de Estado a España -primera semana de diciembre- la presidenta Gloria Macapagal Arroyo hizo el anuncio que las agencias de noticias transmitieron como un contundente hecho de la política filipina: la lengua española vuelve a la educación de ese país, alentada por España y, acompañada, de manera indirecta aunque firme por la voluntad de más de 400 millones de hispanoparlantes en el mundo. El discurso de la mandataria -hija del también presidente filipino Diosdado Macapagal (1961-1965)- fue menos contundente al respecto, pero mantiene viva la esperanza del extenso mundo de habla española por un renacimiento y expansión de su lengua madre en la nación asiática.
La jefa del Ejecutivo de Manila dijo que había dado órdenes al ministerio de educación de su país para que se dispusieran medidas dirigidas a "promover la enseñanza del español en las escuelas e instituciones de educación" en los distintos niveles y modalidades de preparación formal. La mandataria advirtió que esperaba la colaboración del gobierno de Madrid en el empeño.
En paralelo con el anuncio, está circulando por el universo hispano la información extraoficial de que, en enero de 2008, se oficializaría la decisión de reintroducir la lengua española en la educación formal del archipiélago. Ese es el primer paso -el fundamental- para una futura reoficialización posible del habla de Cervantes, en un país que se formó espiritual y políticamente bajo orientación española pero, en la práctica concreta, desde el virreinato de Nueva España. Vale decir: México.
La lengua española fue proscrita por la autoridad norteamericana que puso punto final al Imperio en el Pacífico y el Caribe, en 1898. Desde principios del siglo XX y hasta la ocupación japonesa durante la Segunda Guerra Mundial, el uso de la lengua ibérica fue una forma de resistencia a la presencia de los Estados Unidos en las islas.
En la segunda mitad del siglo, posterior a la derrota del Japón y su corta presencia en Filipinas, el uso del español declinó de manera vertical con la voluntad indirecta, o abierta, de la nueva élite filipina, ya educada en inglés. No obstante, siguió siendo una de las tres lenguas oficiales del país hasta la década de los años 70, cuando el gobierno de Ferdinando Marcos la marginó como forma de expresión del Estado. Después, en 1987, la presidenta Corazón Aquino, mediante reforma constitucional, desplazó al español de la educación formal.
Esquizofrenia cultural
Todos estos antecedentes contranatura de las tradiciones y la forma de expresión de un pueblo como el filipino, conformado en su sensibilidad por la mentalidad hispanolatina explican, en parte, este reencuentro posible del país asiático, anunciado por Macapagal Arroyo, con el habla castellana y con el Continente latinoamericano. En efecto, la visión de mundo, la sensibilidad y la racionalidad en la relación con su entorno y en el manejo del tiempo y el espacio de los filipinos está anclada en dos mundos: el Asia por un lado y la racionalidad occidental en su particularidad hispana por el otro. Nunca esa mentalidad ha estado vinculada con la mirada de mundo sajona, ello aun a despecho de la imposición a martillazos del inglés. Esto último, incluso, en la intención de injertar la precariedad de la gramática inglesa al tagalo, la lengua nacional de Filipinas.
La esquizofrenia cultural colectiva frente al universo hispano, que generó la política lingüística de Estados Unidos en Filipinas, puede comenzar a restañarse con la recuperación de la lengua española a través de las escuelas filipinas y un posterior avance de su enseñanza en parte de las asignaturas de los programas educativos, en sus distintos niveles: primarios, secundarios y superiores. En particular, en aquellas materias vinculadas con la historia y las ciencias sociales.
Tan sólo así Filipinas, con políticas de Estado fuertes y de largo plazo, se podrá reconstruir el tejido cultural desarticulado y roto durante casi un siglo. Eso abriría un escenario viable para que, en dos generaciones, los filipinos puedan enriquecer más aún su patrimonio cultural y determinar de manera libre su habla para ligarse con el mundo, sin odiosas marginaciones lingüísticas. En la actualidad, los estudios universitarios de quienes aspiren a ser historiadores en Filipinas exigen una obligatoria proficiencia en español. No puede ser de otra manera, un ochenta por ciento de los documentos de la historia filipina están escritos en español. Esta nueva instancia que abre la administración de Macapagal Arroyo, permite pensar en la reconstrucción del puente con América Latina, actualmente quebrado por la historia
La marginación radical del español en Filipinas, en apariencia definitiva, que generaron las medidas de los gobiernos de Marcos y Aquino en los años 70 y 80 -afirmativas de la esquizofrenia indicada- se produjo en momentos en que el universo hispano y su lengua se afirmaban en el mundo como segundo idioma moderno de uso extendido. Este fenómeno global de ensanche lingüístico incontenible del español ha incluido a los Estados Unidos, su verdugo inicial en Filipinas.
En el año 2005, el Brasil introdujo la obligatoriedad de su enseñanza en todo el espectro educativo y eso sumará, en una generación, otros doscientos millones de hablantes, lo que conformará en el tiempo venidero inmediato un total superior a los setecientos millones de seres humanos que podrán comunicarse en español. Puerto Rico nunca dejó de hablar y expresar su universo vital en lengua hispana, aun cuando desde 1898 hasta hoy, siguió como en Filipinas con imposición del inglés.
Aunque en el caso de la isla caribeña se mantuvo el vínculo de soberanía con los Estados Unidos, lo cierto es que los portorriqueños jamás han aceptado reemplazar al español por el inglés y mantienen a este último como una herramienta de apoyo y trabajo que amplía las posibilidades de la gente en términos de relación global, sin sacrificio del español para el uso diario, político y cultural.
GEOPOLÍTICA Y COYUNTURA
Además de las razones antropológicas ya señaladas, existen otros motivos de tipo empírico y de coyuntura que argumentan la decisión del gobierno de Macapagal Arroyo, en favor de la lengua española. El requerimiento del Estado filipino para ingresar a la comunidad de países iberoamericanos (CEI) tiene una exigencia estratégica: las lenguas básicas de este grupo de países son el español y el portugués. Por eso, por ejemplo, Timor Oriental está en condiciones de acceder a esta comunidad, ya que su idioma oficial es lusitano.
Las posibilidades de Filipinas estarían limitadas para su ingreso a la CEI, mientras el nexo con la lengua y la espiritualidad hispana continuase roto, tal como lo terminaron de romper Ferdinando Marcos y Corazón Aquino. Esa restricción le ha puesto cortapisas a Filipinas para la apertura y el acceso actual a mercados potenciales de casi seiscientos millones de personas, en más de 20 países y tres Continentes. Además, le cancelaría a Manila la posibilidad de ser el punto natural de apoyo entre Latinoamérica y el Asia.
La Universidad Sergio Arboleda, en Bogotá Colombia, comenzará a desarrollar en 2008 y durante tres años, una macroinvestigación sobre el potencial de Filipinas para la apertura de mercados latinoamericanos en el Asia, a partir de las afinidades lingüísticas, históricas y culturales. El proyecto está previsto para desplegarse en Red de Investigación que comprometería a varios países y universidades en América Latina. Ese único ejemplo hace evidente la importancia inmediata y futura de la decisión adoptada por el gobierno de Macapagal Arroyo.
Por otro lado, las exigencias laborales de los jóvenes filipinos están presionando por el uso del español, junto con el inglés ya incorporado, para aspirar a mejores condiciones salariales. Esto señala que, para Filipinas, la recuperación de la lengua española -presente en sus tradiciones, manera de ser y dialectos locales- es un potencial de riqueza, en tanto que su desaparición definitiva es un factor de prolongación de la pobreza.
Existe en Filipinas una lengua derivada, convertida en un habla criolla del español, llamada chavacano. Es expresión colectiva, en especial, de la ciudad sureña de Zamboanga, aunque de forma marginal también es la manera de comunicarse en otros puntos de Filipinas, como Cavite, e incluso en Sabah, en Malasia. Unos seiscientos mil filipinos hablan chavacano, en tanto que el Instituto Cervantes de Manila estima que más de dos millones de personas tienen al español como lengua materna o secundaria en el archipiélago. Esto hace suponer que, en la actualidad, unos tres millones de filipinos se expresan en español o, al menos, lo comprenden.
Las estadísticas oficiales, hasta hace poco tiempo, indicaban que sólo unos pocos miles de filipinos se expresaban en la lengua de Cervantes. Esto ha sido señalado como otra de las evidencias de la conspiración permanente que enfrentó el idioma español en las islas asiáticas. La presidenta Macapagal tuvo el carácter de afrontar en una misma semana dos desafíos: un intento de golpe militar y el ir contra una solapada corriente que, con certeza, se sigue oponiendo al retorno de la lingua franca histórica del país: el español. Eso pone de relieve que es una mujer de temperamento, con la misma reciedumbre del espíritu hispano, capaz de ser universal sin apartarse de los intereses locales. Ha demostrado ser una mujer con los pantalones bien amarrados.
Gloria Macapagal Arroyo es integrante de la Academia Filipina de la Lengua Española y, según informaron en su momento algunos de sus miembros, había un compromiso político de la campaña presidencial que la llevó al Palacio de Malacañáng: el reimplantar en el archipiélago la lengua de Castilla que, de manera pionera, fue instrumento de consolidación y unidad nacional, además de haber sido herramienta para la comunicación oficial con el mundo de sus próceres fundacionales, José Rizal, Andrés Bonifacio y Emilio Aguinaldo, entre otros
La tarea consiste es OPINAR ESTA NOTICIA, dentro del blog. Les ruego anotar el nombre completo y el grupo al que pertenecen.
APROVECHO LA OPORTUNIDAD PARA DESEAR A TODOS USTEDES UN AÑO DE CUMPLIMIENTO DE PROPÓSITOS.
No hubiese podido hacer un anuncio más feliz la presidenta Gloria Macapagal Arroyo: el español como acto de habla y escritura regresará a Filipinas a través de la enseñanza escolar y con el apoyo del mismo Estado asiático. Vuelve la lengua de Cervantes de donde nunca debió irse pues, no obstante su proscripción por los norteamericanos durante casi cuarenta años desde el inicio del siglo XX y su marginalidad provocada desde la independencia del archipiélago en 1946. Lo cierto es que en ese período el español permaneció como parte de la cultura hispanolatina universal en el alma de ese pueblo en el oriente extremo. Ese es el cordón umbilical que une a los filipinos con los iberoamericanos en el inicio de este siglo XXI y allí reside también toda la importancia de la lengua castellana para la presencia y expansión cultural y comercial en curso de los latinoamericanos en el Asia.
Por Néstor Díaz Videla (aresprensa.com)
En su reciente visita de Estado a España -primera semana de diciembre- la presidenta Gloria Macapagal Arroyo hizo el anuncio que las agencias de noticias transmitieron como un contundente hecho de la política filipina: la lengua española vuelve a la educación de ese país, alentada por España y, acompañada, de manera indirecta aunque firme por la voluntad de más de 400 millones de hispanoparlantes en el mundo. El discurso de la mandataria -hija del también presidente filipino Diosdado Macapagal (1961-1965)- fue menos contundente al respecto, pero mantiene viva la esperanza del extenso mundo de habla española por un renacimiento y expansión de su lengua madre en la nación asiática.
La jefa del Ejecutivo de Manila dijo que había dado órdenes al ministerio de educación de su país para que se dispusieran medidas dirigidas a "promover la enseñanza del español en las escuelas e instituciones de educación" en los distintos niveles y modalidades de preparación formal. La mandataria advirtió que esperaba la colaboración del gobierno de Madrid en el empeño.
En paralelo con el anuncio, está circulando por el universo hispano la información extraoficial de que, en enero de 2008, se oficializaría la decisión de reintroducir la lengua española en la educación formal del archipiélago. Ese es el primer paso -el fundamental- para una futura reoficialización posible del habla de Cervantes, en un país que se formó espiritual y políticamente bajo orientación española pero, en la práctica concreta, desde el virreinato de Nueva España. Vale decir: México.
La lengua española fue proscrita por la autoridad norteamericana que puso punto final al Imperio en el Pacífico y el Caribe, en 1898. Desde principios del siglo XX y hasta la ocupación japonesa durante la Segunda Guerra Mundial, el uso de la lengua ibérica fue una forma de resistencia a la presencia de los Estados Unidos en las islas.
En la segunda mitad del siglo, posterior a la derrota del Japón y su corta presencia en Filipinas, el uso del español declinó de manera vertical con la voluntad indirecta, o abierta, de la nueva élite filipina, ya educada en inglés. No obstante, siguió siendo una de las tres lenguas oficiales del país hasta la década de los años 70, cuando el gobierno de Ferdinando Marcos la marginó como forma de expresión del Estado. Después, en 1987, la presidenta Corazón Aquino, mediante reforma constitucional, desplazó al español de la educación formal.
Esquizofrenia cultural
Todos estos antecedentes contranatura de las tradiciones y la forma de expresión de un pueblo como el filipino, conformado en su sensibilidad por la mentalidad hispanolatina explican, en parte, este reencuentro posible del país asiático, anunciado por Macapagal Arroyo, con el habla castellana y con el Continente latinoamericano. En efecto, la visión de mundo, la sensibilidad y la racionalidad en la relación con su entorno y en el manejo del tiempo y el espacio de los filipinos está anclada en dos mundos: el Asia por un lado y la racionalidad occidental en su particularidad hispana por el otro. Nunca esa mentalidad ha estado vinculada con la mirada de mundo sajona, ello aun a despecho de la imposición a martillazos del inglés. Esto último, incluso, en la intención de injertar la precariedad de la gramática inglesa al tagalo, la lengua nacional de Filipinas.
La esquizofrenia cultural colectiva frente al universo hispano, que generó la política lingüística de Estados Unidos en Filipinas, puede comenzar a restañarse con la recuperación de la lengua española a través de las escuelas filipinas y un posterior avance de su enseñanza en parte de las asignaturas de los programas educativos, en sus distintos niveles: primarios, secundarios y superiores. En particular, en aquellas materias vinculadas con la historia y las ciencias sociales.
Tan sólo así Filipinas, con políticas de Estado fuertes y de largo plazo, se podrá reconstruir el tejido cultural desarticulado y roto durante casi un siglo. Eso abriría un escenario viable para que, en dos generaciones, los filipinos puedan enriquecer más aún su patrimonio cultural y determinar de manera libre su habla para ligarse con el mundo, sin odiosas marginaciones lingüísticas. En la actualidad, los estudios universitarios de quienes aspiren a ser historiadores en Filipinas exigen una obligatoria proficiencia en español. No puede ser de otra manera, un ochenta por ciento de los documentos de la historia filipina están escritos en español. Esta nueva instancia que abre la administración de Macapagal Arroyo, permite pensar en la reconstrucción del puente con América Latina, actualmente quebrado por la historia
La marginación radical del español en Filipinas, en apariencia definitiva, que generaron las medidas de los gobiernos de Marcos y Aquino en los años 70 y 80 -afirmativas de la esquizofrenia indicada- se produjo en momentos en que el universo hispano y su lengua se afirmaban en el mundo como segundo idioma moderno de uso extendido. Este fenómeno global de ensanche lingüístico incontenible del español ha incluido a los Estados Unidos, su verdugo inicial en Filipinas.
En el año 2005, el Brasil introdujo la obligatoriedad de su enseñanza en todo el espectro educativo y eso sumará, en una generación, otros doscientos millones de hablantes, lo que conformará en el tiempo venidero inmediato un total superior a los setecientos millones de seres humanos que podrán comunicarse en español. Puerto Rico nunca dejó de hablar y expresar su universo vital en lengua hispana, aun cuando desde 1898 hasta hoy, siguió como en Filipinas con imposición del inglés.
Aunque en el caso de la isla caribeña se mantuvo el vínculo de soberanía con los Estados Unidos, lo cierto es que los portorriqueños jamás han aceptado reemplazar al español por el inglés y mantienen a este último como una herramienta de apoyo y trabajo que amplía las posibilidades de la gente en términos de relación global, sin sacrificio del español para el uso diario, político y cultural.
GEOPOLÍTICA Y COYUNTURA
Además de las razones antropológicas ya señaladas, existen otros motivos de tipo empírico y de coyuntura que argumentan la decisión del gobierno de Macapagal Arroyo, en favor de la lengua española. El requerimiento del Estado filipino para ingresar a la comunidad de países iberoamericanos (CEI) tiene una exigencia estratégica: las lenguas básicas de este grupo de países son el español y el portugués. Por eso, por ejemplo, Timor Oriental está en condiciones de acceder a esta comunidad, ya que su idioma oficial es lusitano.
Las posibilidades de Filipinas estarían limitadas para su ingreso a la CEI, mientras el nexo con la lengua y la espiritualidad hispana continuase roto, tal como lo terminaron de romper Ferdinando Marcos y Corazón Aquino. Esa restricción le ha puesto cortapisas a Filipinas para la apertura y el acceso actual a mercados potenciales de casi seiscientos millones de personas, en más de 20 países y tres Continentes. Además, le cancelaría a Manila la posibilidad de ser el punto natural de apoyo entre Latinoamérica y el Asia.
La Universidad Sergio Arboleda, en Bogotá Colombia, comenzará a desarrollar en 2008 y durante tres años, una macroinvestigación sobre el potencial de Filipinas para la apertura de mercados latinoamericanos en el Asia, a partir de las afinidades lingüísticas, históricas y culturales. El proyecto está previsto para desplegarse en Red de Investigación que comprometería a varios países y universidades en América Latina. Ese único ejemplo hace evidente la importancia inmediata y futura de la decisión adoptada por el gobierno de Macapagal Arroyo.
Por otro lado, las exigencias laborales de los jóvenes filipinos están presionando por el uso del español, junto con el inglés ya incorporado, para aspirar a mejores condiciones salariales. Esto señala que, para Filipinas, la recuperación de la lengua española -presente en sus tradiciones, manera de ser y dialectos locales- es un potencial de riqueza, en tanto que su desaparición definitiva es un factor de prolongación de la pobreza.
Existe en Filipinas una lengua derivada, convertida en un habla criolla del español, llamada chavacano. Es expresión colectiva, en especial, de la ciudad sureña de Zamboanga, aunque de forma marginal también es la manera de comunicarse en otros puntos de Filipinas, como Cavite, e incluso en Sabah, en Malasia. Unos seiscientos mil filipinos hablan chavacano, en tanto que el Instituto Cervantes de Manila estima que más de dos millones de personas tienen al español como lengua materna o secundaria en el archipiélago. Esto hace suponer que, en la actualidad, unos tres millones de filipinos se expresan en español o, al menos, lo comprenden.
Las estadísticas oficiales, hasta hace poco tiempo, indicaban que sólo unos pocos miles de filipinos se expresaban en la lengua de Cervantes. Esto ha sido señalado como otra de las evidencias de la conspiración permanente que enfrentó el idioma español en las islas asiáticas. La presidenta Macapagal tuvo el carácter de afrontar en una misma semana dos desafíos: un intento de golpe militar y el ir contra una solapada corriente que, con certeza, se sigue oponiendo al retorno de la lingua franca histórica del país: el español. Eso pone de relieve que es una mujer de temperamento, con la misma reciedumbre del espíritu hispano, capaz de ser universal sin apartarse de los intereses locales. Ha demostrado ser una mujer con los pantalones bien amarrados.
Gloria Macapagal Arroyo es integrante de la Academia Filipina de la Lengua Española y, según informaron en su momento algunos de sus miembros, había un compromiso político de la campaña presidencial que la llevó al Palacio de Malacañáng: el reimplantar en el archipiélago la lengua de Castilla que, de manera pionera, fue instrumento de consolidación y unidad nacional, además de haber sido herramienta para la comunicación oficial con el mundo de sus próceres fundacionales, José Rizal, Andrés Bonifacio y Emilio Aguinaldo, entre otros
viernes, 14 de diciembre de 2007
USA TUS DÍAS FESTIVOS CON BUENA LECTURA.
Recibo cada mes este boletín. Considero de enorme interés, razón por la cual escribo el link:
http://www.monografias.com/newsletters/348.shtml
Copia en el navegador (con una nueva ventana) y suscríbete. Vas a poder tener en tu PC, artículos de lo más variados y calificados. Es mi REGALO, en estas fiestas!!
Al entrar en el original (esto es una copia sin autorización) puedes escudriñar los artículos que te interesan, de forma directa -están en color azul intenso- Ingresé al Blog y realmente vale la pena. Qué lo disfrutes.
Así comienza el editorial
Recordemos la historia bíblica:
La Historia de Noé
(sintetizada estilo culebrón)
El mundo está contaminado de corrupción y estupidez
Dios, arrepentido de su propia obra, el Hombre, decide hacerlo desaparecer con una inundación portentosa.
Reconociendo en Noé al único habitante probo de la Tierra, resuelve que es a él a quien salvará para que mantenga en circulación la especie humana. Le ordena construir un arca y alojar en ella a su mujer, a sus hijos y a las mujeres de sus hijos.
Él dispone además la conservación genérica de todos los animales, por lo que ordena a Noé recoger en su arca a una pareja de cada especie.
Luego, hace un gesto divino con la mano y provoca el diluvio y perece toda vida, (excepto, claro, la de los que se encuentran en el arca).
El arca aparece mágicamente sobre el monte Ararat, donde todavía hay arqueólogos que pretenden haberla encontrado o están buscándola ("Métodos para medir el Tiempo").
El diluvio disminuye hasta que nacen en bloque las montañas mayores.
Noé, para comprobar si siguen altas las aguas, envía una paloma ("Los animales en la prevención de los desastres").
Ella vuelve con una ramita de olivo en el pico, lo que metaforiza ("Metáfora y metonimia presentes en una clase concreta") la buena noticia de la que antes hablé.
El mundo ("De la visión sistémica del mundo real") está listo, y florece, para poder ser de nuevo habitado.
El inconsciente colectivo
El arca de Noé, con su celeste historia, parece habitar desde hace miles de años en nuestro inconsciente (ver "Tres libros como símbolos: 'El hombre y sus símbolos', 'Tao Te King' y 'Job'").
De modo que -por suerte- siempre creemos que va a llegar una paloma con la buena noticia.
Siguiendo el hilo de la nota anterior en nuestro blog, para sobrevivir al estrés es importante que así sea.
Muero de sed cerca de la fuente
El subtítulo es un verso de François Villon, un poeta francés del medioevo (de quien apenas he encontrado una breve referencia: "Géneros literarios") que fue también famoso como ladrón y condenado a muerte , aunque la sentencia no se cumplió, pero la desagradable espera le permitió escribir su obra más perfecta, llamada "La canción del ahorcado".
Como subtítulo hubiéramos podido elegir también alguna frase del "Poema de los Dones", de Borges, ya que desarrolla una idea parecida:
"De hambre y de sed, narra una historia griega
Muere un rey entre fuentes y jardines…"
Claro que Borges ("Algunos Borges de Jorge Luis Borges") se refiere a que la ceguera le impide leer el enorme volumen de libros que tiene la Biblioteca (ver "El sentido de Babel")
Por Mora Torres
(Lo invitamos a comentar y continuar leyendo este artículo en nuestro Blog: "El Arca de Noe").
ENVÍA UN PEQUEÑO COMENTARIO, LUEGO DE HABER LEÍDO EL ARTÍCULO QUE ELEGISTE, INGRESANDO A ESTE BLOG. LO VOY A LEER.
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Al entrar en el original (esto es una copia sin autorización) puedes escudriñar los artículos que te interesan, de forma directa -están en color azul intenso- Ingresé al Blog y realmente vale la pena. Qué lo disfrutes.
Así comienza el editorial
Recordemos la historia bíblica:
La Historia de Noé
(sintetizada estilo culebrón)
El mundo está contaminado de corrupción y estupidez
Dios, arrepentido de su propia obra, el Hombre, decide hacerlo desaparecer con una inundación portentosa.
Reconociendo en Noé al único habitante probo de la Tierra, resuelve que es a él a quien salvará para que mantenga en circulación la especie humana. Le ordena construir un arca y alojar en ella a su mujer, a sus hijos y a las mujeres de sus hijos.
Él dispone además la conservación genérica de todos los animales, por lo que ordena a Noé recoger en su arca a una pareja de cada especie.
Luego, hace un gesto divino con la mano y provoca el diluvio y perece toda vida, (excepto, claro, la de los que se encuentran en el arca).
El arca aparece mágicamente sobre el monte Ararat, donde todavía hay arqueólogos que pretenden haberla encontrado o están buscándola ("Métodos para medir el Tiempo").
El diluvio disminuye hasta que nacen en bloque las montañas mayores.
Noé, para comprobar si siguen altas las aguas, envía una paloma ("Los animales en la prevención de los desastres").
Ella vuelve con una ramita de olivo en el pico, lo que metaforiza ("Metáfora y metonimia presentes en una clase concreta") la buena noticia de la que antes hablé.
El mundo ("De la visión sistémica del mundo real") está listo, y florece, para poder ser de nuevo habitado.
El inconsciente colectivo
El arca de Noé, con su celeste historia, parece habitar desde hace miles de años en nuestro inconsciente (ver "Tres libros como símbolos: 'El hombre y sus símbolos', 'Tao Te King' y 'Job'").
De modo que -por suerte- siempre creemos que va a llegar una paloma con la buena noticia.
Siguiendo el hilo de la nota anterior en nuestro blog, para sobrevivir al estrés es importante que así sea.
Muero de sed cerca de la fuente
El subtítulo es un verso de François Villon, un poeta francés del medioevo (de quien apenas he encontrado una breve referencia: "Géneros literarios") que fue también famoso como ladrón y condenado a muerte , aunque la sentencia no se cumplió, pero la desagradable espera le permitió escribir su obra más perfecta, llamada "La canción del ahorcado".
Como subtítulo hubiéramos podido elegir también alguna frase del "Poema de los Dones", de Borges, ya que desarrolla una idea parecida:
"De hambre y de sed, narra una historia griega
Muere un rey entre fuentes y jardines…"
Claro que Borges ("Algunos Borges de Jorge Luis Borges") se refiere a que la ceguera le impide leer el enorme volumen de libros que tiene la Biblioteca (ver "El sentido de Babel")
Por Mora Torres
(Lo invitamos a comentar y continuar leyendo este artículo en nuestro Blog: "El Arca de Noe").
ENVÍA UN PEQUEÑO COMENTARIO, LUEGO DE HABER LEÍDO EL ARTÍCULO QUE ELEGISTE, INGRESANDO A ESTE BLOG. LO VOY A LEER.
domingo, 9 de diciembre de 2007
TERAPIA DEL LENGUAJE.
La tendencia actual por considerar más de cerca los aspectos Fonéticos y Fonológicos del idioma, ha dado oportunidad a jóvenes investigadores, crear paradigmas que revelen más de cerca la riqueza de nuestra lengua en América latina.
Uno de esos ejemplos lo tenemos en el siguiente artículo.
LA TAREA consiste en bajar los cuatro artículos y presentarlos para la próxima clase del 18 de Diciembre en grupos que se designarán.
Este es el link para accesar a los artículos siguientes:
http://www.espaciologopedico.com/articulos2.php?Id_articulo=1487
Aprovecho la oportunidad para desear a todos y cada uno de ustedes BUENAS FIESTAS.
Magui.
Uno de esos ejemplos lo tenemos en el siguiente artículo.
LA TAREA consiste en bajar los cuatro artículos y presentarlos para la próxima clase del 18 de Diciembre en grupos que se designarán.
Este es el link para accesar a los artículos siguientes:
http://www.espaciologopedico.com/articulos2.php?Id_articulo=1487
Aprovecho la oportunidad para desear a todos y cada uno de ustedes BUENAS FIESTAS.
Magui.
domingo, 25 de noviembre de 2007
PARA COMENTAR QUINTO DE PSICOLOGIA SOCIAL
Día a día, sentimos la necesidad de utilizar más reflexión en las "lecturas de la realidad"
Este es un pequeño aporte para comentar. Realicen un informe usando para el Comentario: dos argumentos tomados del artículo.
Hay varias preguntas flotando: ¿de qué modo me sirve el pensamiento crítico en la práctica futura en las comunidades?
¿soy un pensador/a crítica? ¿necesito redireccionar mi pensamiento? ¿cuán fiables son mis reflexiones? ¿reconozco independencia en mis conclusiones? ¿reconozco ideas foráneas en mis reflexiones? ¿cuál es el modelo de sociedad en el que me desenvuelvo? ¿de qué modo aporto a una nueva cultura?
Un saludo cordial de Magdalena.
EL PENSAMIENTO CRÍTICO EN EL AULA
Nel Noddings, profesora de la Universidad de Stanford, plantea en su libro Filosofía de la Educación [1] que “los filósofos y los educadores coinciden, desde hace mucho tiempo, en la importancia del Pensamiento Crítico; pero no han podido ponerse completamente de acuerdo sobre en qué consiste y mucho menos concuerdan en cómo enseñarlo”.
El criterio anterior se ha modificado a partir de la convocatoria de un amplio panel de expertos, provenientes de muchas disciplinas académicas, que se reunió prolongadamente, durante los años 1988 y 1989, para discutir qué es el Pensamiento Crítico. Como resultado del consenso alcanzado en ese panel se publicó “El Informe Delphi” (The Delphi Report) [2]. En ese informe se definió el Pensamiento Crítico como “el juicio auto regulado y con propósito que da como resultado interpretación, análisis, evaluación e inferencia; como también la explicación de las consideraciones de evidencia, conceptuales, metodológicas, criteriológicas o contextuales en las cuales se basa ese juicio. El Pensamiento Crítico es fundamental como instrumento de investigación. Como tal, constituye una fuerza liberadora en la educación y un recurso poderoso en la vida personal y cívica de cada uno. Si bien no es sinónimo de buen pensamiento, el Pensamiento Crítico es un fenómeno humano penetrante, que permite auto rectificar”.
Adicionalmente, en ese mismo informe se definió al pensador crítico ideal como “una persona habitualmente inquisitiva; bien informada, que confía en la razón; de mente abierta; flexible; justa cuando se trata de evaluar; honesta cuando confronta sus sesgos personales; prudente al emitir juicios; dispuesta a reconsiderar y si es necesario a retractarse; clara respecto a los problemas o las situaciones que requieren la emisión de un juicio; ordenada cuando se enfrenta a situaciones complejas; diligente en la búsqueda de información relevante; razonable en la selección de criterios; enfocada en preguntar, indagar, investigar; persistente en la búsqueda de resultados tan precisos como las circunstancias y el problema o la situación lo permitan”.
“En el siglo XXI la ciencia ha perdido la certidumbre, incluso en las antes llamadas “ciencias exactas”, por eso la educación actual tiene que enseñar a buscar la verdad y aportar la cuota personal para construirla lo mejor posible en el diálogo entre todos”.
Jesús Montero Tirado, SJ. Artículo publicado en el Diario ABC Color de Paraguay http://www.paideia.edu.py
De hecho, desde hace algunos años muchas organizaciones serias se han enfocado, tanto en definir qué es pensamiento crítico y cuáles son las características del pensador crítico, como en promover la importancia de su desarrollo en los estudiantes desde las primeras etapas escolares. Sin embargo, los esfuerzos para proveer materiales que los docentes puedan utilizar en el aula para cumplir con esta tarea son más bien escasos, especialmente en español.
Conscientes de la escasez de recursos prácticos para trabajar el Pensamiento Crítico en el aula, hemos creado este Módulo Temático con el fin de agrupar de manera organizada la totalidad de los contenidos publicados en Eduteka sobre el tema y facilitar además su consulta y utilización. Como estructura articuladora de los recursos tomamos las 6 destrezas intelectuales para el Pensamiento Crítico [3] identificadas por el panel de expertos del Informe Delphi: interpretación, análisis, evaluación, inferencia, explicación y auto regulación.
Para atender lo anterior, creamos en el Módulo diferentes categorías. En la correspondiente a “DESTREZAS” se cita, para cada destreza intelectual, la definición que propone el Informe Delphi, acompañada por sus respectivas subdestrezas y por un conjunto de ejemplos de desempeños que al comprobarse, asegurarían que los estudiantes han desarrollado diversos aspectos del Pensamiento Crítico.
En la de “RECURSOS GENERALES” agrupamos un conjunto de contenidos organizados según su tipo: artículos, entrevistas, investigaciones, libros, evaluación, sitios de interés y descargables.
Por último, en la denominada “RECURSOS DE AULA” retomamos la estructura articuladora para recopilar una serie de recursos que se pueden trabajar en el aula con el fin de ayudar a desarrollar el Pensamiento Crítico en los estudiantes de Educación Básica y Media.
Con este aporte, esperamos hacer una contribución valiosa para los docentes Hispanoamericanos interesados en realizar un esfuerzo especial en el desarrollo del Pensamiento Crítico en sus estudiantes. Este tipo de pensamiento a su vez hace parte de las Habilidades de Aprendizaje contempladas entre los elementos fundamentales de la educación actual identificados por el Consorcio de Habilidades Indispensables para el Siglo XXl [4].
NOTAS DEL EDITOR:
[1]: Nel Noddings, profesora de la Universidad de Stanford, en su libro Filosofía de la Educación hace un recuento de la historia educativa desde los pioneros en este campo hasta los teóricos contemporáneos. http://www.amazon.com/Philosophy-Education-Nel-Noddings/dp/0813343232
[2] El proyecto de investigación Delphi duró dos años (1988-1989) y se realizó en nombre de la Asociación Filosófica Americana. El panel de expertos estuvo compuesto por cuarenta y seis hombres y mujeres de todas partes de los Estados Unidos y de Canadá que representaban muchas disciplinas académicas diferentes como las humanidades, las ciencias, las ciencias sociales y la educación. El trabajo resultante se publicó bajo el título de “Pensamiento Crítico: Una Declaración de Consenso de Expertos con fines de Evaluación e Instrucción Educativa”. (The California Academia Press, Millbrae, CA, 1990). Descargue gratis el resumen ejecutivo de ese informe, en inglés, de la página http://www.insightassessment.com/dex.html
[3] Aunque estas habilidades cognitivas fueron definidas en el Proyecto Delphi teniendo en mente a los estudiantes de nivel universitario, todas ellas pueden empezarse a desarrollar desde la educación Básica y Media (K-12). Recomendamos leer el ensayo “Pensamiento Crítico: ¿qué es y por qué es importante?”, escrito por Peter A. Facione, en el que se reta al lector para que llegue a su propia comprensión de Pensamiento Crítico y se presentan seis habilidades esenciales que lo hacen posible. El autor explica también la importancia de manifestar una disposición fuerte para utilizarlas. http://www.eduteka.org/PensamientoCriticoFacione.php
[4] El Consorcio de Habilidades Indispensables para el Siglo XXl, es una organización conformada por entidades públicas y privadas que inició actividades en el 2002. Su objetivo es crear un modelo de aprendizaje exitoso en el que se incorporen al sistema educativo las habilidades necesarias para desempeñarse adecuadamente en este milenio. Busca además, establecer un curso de acción común que atienda demandas académicas, cívicas y económicas. De él hacen parte empresas privadas: Apple, Cisco Systems, Dell, Microsoft y SAP, entre otras, y organizaciones públicas: El Departamento de Educación Estadounidense, La Asociación Americana de Bibliotecólogos, La Sociedad Internacional de Tecnología en Educación (ISTE), El Consorcio de Redes Escolares (CoSn), entre otras. http://www.21stcenturyskills.org
CRÉDITOS:
Documento elaborado por EDUTEKA.
Publicación de este documento en EDUTEKA: Agosto 01 de 2007.
Última modificación de este documento: Agosto 01 de 2007.
Este es un pequeño aporte para comentar. Realicen un informe usando para el Comentario: dos argumentos tomados del artículo.
Hay varias preguntas flotando: ¿de qué modo me sirve el pensamiento crítico en la práctica futura en las comunidades?
¿soy un pensador/a crítica? ¿necesito redireccionar mi pensamiento? ¿cuán fiables son mis reflexiones? ¿reconozco independencia en mis conclusiones? ¿reconozco ideas foráneas en mis reflexiones? ¿cuál es el modelo de sociedad en el que me desenvuelvo? ¿de qué modo aporto a una nueva cultura?
Un saludo cordial de Magdalena.
EL PENSAMIENTO CRÍTICO EN EL AULA
Nel Noddings, profesora de la Universidad de Stanford, plantea en su libro Filosofía de la Educación [1] que “los filósofos y los educadores coinciden, desde hace mucho tiempo, en la importancia del Pensamiento Crítico; pero no han podido ponerse completamente de acuerdo sobre en qué consiste y mucho menos concuerdan en cómo enseñarlo”.
El criterio anterior se ha modificado a partir de la convocatoria de un amplio panel de expertos, provenientes de muchas disciplinas académicas, que se reunió prolongadamente, durante los años 1988 y 1989, para discutir qué es el Pensamiento Crítico. Como resultado del consenso alcanzado en ese panel se publicó “El Informe Delphi” (The Delphi Report) [2]. En ese informe se definió el Pensamiento Crítico como “el juicio auto regulado y con propósito que da como resultado interpretación, análisis, evaluación e inferencia; como también la explicación de las consideraciones de evidencia, conceptuales, metodológicas, criteriológicas o contextuales en las cuales se basa ese juicio. El Pensamiento Crítico es fundamental como instrumento de investigación. Como tal, constituye una fuerza liberadora en la educación y un recurso poderoso en la vida personal y cívica de cada uno. Si bien no es sinónimo de buen pensamiento, el Pensamiento Crítico es un fenómeno humano penetrante, que permite auto rectificar”.
Adicionalmente, en ese mismo informe se definió al pensador crítico ideal como “una persona habitualmente inquisitiva; bien informada, que confía en la razón; de mente abierta; flexible; justa cuando se trata de evaluar; honesta cuando confronta sus sesgos personales; prudente al emitir juicios; dispuesta a reconsiderar y si es necesario a retractarse; clara respecto a los problemas o las situaciones que requieren la emisión de un juicio; ordenada cuando se enfrenta a situaciones complejas; diligente en la búsqueda de información relevante; razonable en la selección de criterios; enfocada en preguntar, indagar, investigar; persistente en la búsqueda de resultados tan precisos como las circunstancias y el problema o la situación lo permitan”.
“En el siglo XXI la ciencia ha perdido la certidumbre, incluso en las antes llamadas “ciencias exactas”, por eso la educación actual tiene que enseñar a buscar la verdad y aportar la cuota personal para construirla lo mejor posible en el diálogo entre todos”.
Jesús Montero Tirado, SJ. Artículo publicado en el Diario ABC Color de Paraguay http://www.paideia.edu.py
De hecho, desde hace algunos años muchas organizaciones serias se han enfocado, tanto en definir qué es pensamiento crítico y cuáles son las características del pensador crítico, como en promover la importancia de su desarrollo en los estudiantes desde las primeras etapas escolares. Sin embargo, los esfuerzos para proveer materiales que los docentes puedan utilizar en el aula para cumplir con esta tarea son más bien escasos, especialmente en español.
Conscientes de la escasez de recursos prácticos para trabajar el Pensamiento Crítico en el aula, hemos creado este Módulo Temático con el fin de agrupar de manera organizada la totalidad de los contenidos publicados en Eduteka sobre el tema y facilitar además su consulta y utilización. Como estructura articuladora de los recursos tomamos las 6 destrezas intelectuales para el Pensamiento Crítico [3] identificadas por el panel de expertos del Informe Delphi: interpretación, análisis, evaluación, inferencia, explicación y auto regulación.
Para atender lo anterior, creamos en el Módulo diferentes categorías. En la correspondiente a “DESTREZAS” se cita, para cada destreza intelectual, la definición que propone el Informe Delphi, acompañada por sus respectivas subdestrezas y por un conjunto de ejemplos de desempeños que al comprobarse, asegurarían que los estudiantes han desarrollado diversos aspectos del Pensamiento Crítico.
En la de “RECURSOS GENERALES” agrupamos un conjunto de contenidos organizados según su tipo: artículos, entrevistas, investigaciones, libros, evaluación, sitios de interés y descargables.
Por último, en la denominada “RECURSOS DE AULA” retomamos la estructura articuladora para recopilar una serie de recursos que se pueden trabajar en el aula con el fin de ayudar a desarrollar el Pensamiento Crítico en los estudiantes de Educación Básica y Media.
Con este aporte, esperamos hacer una contribución valiosa para los docentes Hispanoamericanos interesados en realizar un esfuerzo especial en el desarrollo del Pensamiento Crítico en sus estudiantes. Este tipo de pensamiento a su vez hace parte de las Habilidades de Aprendizaje contempladas entre los elementos fundamentales de la educación actual identificados por el Consorcio de Habilidades Indispensables para el Siglo XXl [4].
NOTAS DEL EDITOR:
[1]: Nel Noddings, profesora de la Universidad de Stanford, en su libro Filosofía de la Educación hace un recuento de la historia educativa desde los pioneros en este campo hasta los teóricos contemporáneos. http://www.amazon.com/Philosophy-Education-Nel-Noddings/dp/0813343232
[2] El proyecto de investigación Delphi duró dos años (1988-1989) y se realizó en nombre de la Asociación Filosófica Americana. El panel de expertos estuvo compuesto por cuarenta y seis hombres y mujeres de todas partes de los Estados Unidos y de Canadá que representaban muchas disciplinas académicas diferentes como las humanidades, las ciencias, las ciencias sociales y la educación. El trabajo resultante se publicó bajo el título de “Pensamiento Crítico: Una Declaración de Consenso de Expertos con fines de Evaluación e Instrucción Educativa”. (The California Academia Press, Millbrae, CA, 1990). Descargue gratis el resumen ejecutivo de ese informe, en inglés, de la página http://www.insightassessment.com/dex.html
[3] Aunque estas habilidades cognitivas fueron definidas en el Proyecto Delphi teniendo en mente a los estudiantes de nivel universitario, todas ellas pueden empezarse a desarrollar desde la educación Básica y Media (K-12). Recomendamos leer el ensayo “Pensamiento Crítico: ¿qué es y por qué es importante?”, escrito por Peter A. Facione, en el que se reta al lector para que llegue a su propia comprensión de Pensamiento Crítico y se presentan seis habilidades esenciales que lo hacen posible. El autor explica también la importancia de manifestar una disposición fuerte para utilizarlas. http://www.eduteka.org/PensamientoCriticoFacione.php
[4] El Consorcio de Habilidades Indispensables para el Siglo XXl, es una organización conformada por entidades públicas y privadas que inició actividades en el 2002. Su objetivo es crear un modelo de aprendizaje exitoso en el que se incorporen al sistema educativo las habilidades necesarias para desempeñarse adecuadamente en este milenio. Busca además, establecer un curso de acción común que atienda demandas académicas, cívicas y económicas. De él hacen parte empresas privadas: Apple, Cisco Systems, Dell, Microsoft y SAP, entre otras, y organizaciones públicas: El Departamento de Educación Estadounidense, La Asociación Americana de Bibliotecólogos, La Sociedad Internacional de Tecnología en Educación (ISTE), El Consorcio de Redes Escolares (CoSn), entre otras. http://www.21stcenturyskills.org
CRÉDITOS:
Documento elaborado por EDUTEKA.
Publicación de este documento en EDUTEKA: Agosto 01 de 2007.
Última modificación de este documento: Agosto 01 de 2007.
miércoles, 21 de noviembre de 2007
A PROPOSITO DE LAS NAVIDADES.
Este artículo va dirigido para las y los estudiantes de Séptimo de Educativa.
Estamos a las puertas de las Navidades y con ellas los festejos habituales, entre ellos, el agasajo (muchas veces obligatorio) a los niños y niñas.
Ustedes son personas que están preparándose para dirigir Políticas Educativas en los espacios en los cuales interactuan. Es menester, por lo tanto, reflexionar sobre los juguetes en general, y la tarea de jugar en particular.
Revisando mi correo, encontré este oportuno escrito en: educaweb.com
Les ruego leer detenidamente y elaborar un informe para ser compartido el lunes 26 de noviembre.
Los juguetes ocupan un lugar importante en el universo infantil. Sólo con entrar en la habitación de un bebé podemos comprobarlo: sonajeros, cajas de música, móviles, ositos de peluche, muñecas de trapo... ¡juguetes por todas partes! Nadie discute sobre los beneficios de juegos y juguetes como mediadores y motivadores de la actividad lúdica. Su principal función es la de estimular el juego, favoreciendo los momentos de diversión y el ejercicio de las diversas habilidades y capacidades del niño. Sin embargo, todavía la sociedad no valora el juguete en su justa medida lo que, con toda seguridad, no favorece un consumo responsable por qué, en cuanto a juguetes se refiere, la línea entre consumo y consumismo se desdibuja muy fácilmente.
Entendemos que esto responde fundamentalmente a dos aspectos que seguidamente analizaremos:
• La falta de concepción del juguete como objeto cultural, como elemento transmisor de cultura, necesario para el desarrollo.
• La extensa cantidad de juguetes que un niño adquiere/recibe sin pasar, en muchos casos, por un proceso de selección razonada y razonable. El juguete es un objeto necesario en la vida de un niño. De la misma manera que no se puede concebir la vida de los niños y niñas sin juego, no puede concebirse sin los elementos que le dan soporte. Si bien es evidente que un niño que no tiene juguetes, se los inventa y que con este sano ejercicio disfruta, hemos de tener en cuenta que los juguetes explícitamente construidos para proporcionar juego a los niños también son necesarios. Son objetos culturales que nos ofrecen recreaciones en miniatura del mundo real y exhiben los últimos dominios técnicos del momento. Son testigos de su época que invitan a los más pequeños a realizar diferentes acciones que influyen notablemente en su socialización y en la inmersión cultural (de la cultura imperante o de otras culturas en función de la selección que se haga).
Esta perspectiva de transmisión cultural, determina una reflexión implícita en la selección que, no sólo nos ayuda a conocerlos y analizarlos, si no que también nos facilita prever la forma en la que serán presentados a los niños, valorando como manejan e interpretan la información que les proporcionamos. Concebir el juguete como elemento transmisor de cultura provoca un consumo diferente: un muñeco de un superhéroe representa, así, un elemento fantástico que anima la imaginación; un juego de mesa, la oportunidad de poner en marcha una sana forma de diversión compartida con otros; un monopatín, la oportunidad de ponerse a prueba y disfrutar de las habilidades… Y lo más importante, transmitimos que lo importante no es tan sólo el objeto, si no apropiarse de él, dominarlo, disfrutarlo, conocerlo, cuidarlo y responsabilizarse, para así conseguir que sea un elemento a través del cual recrear la realidad que perciben y sus fantasías, un elemento que les invita a comunicarse y a compartir o a disfrutar de sus logros.
A la vez, esta posición nos lleva a valorar la importancia de pasar el suficiente tiempo con ese juguete, por lo que entenderemos que tener muchos juguetes, lejos de favorecer esta apropiación, la dificulta. Pero todavía estamos lejos de esta concepción y el juguete es uno de los muchos productos que forman parte de la cultura del tener. Este valor se hace explícito en determinados momentos del año, pero no exclusivamente, ya que cumpleaños, finales de curso o incluso inicios, son excusa para regalar a un niño o niña un juego o juguete. A menudo, este acto tiene al niño como destinatario sin tener en cuenta la diferencia entre necesidad, ilusión o simple capricho ¿Hasta que punto somos conscientes que, a través de nuestros regalos, hemos hecho explícito entre los niños una determinada filosofía de vida en la que cuantas más cosas tengo más éxito adquiero?
¿Qué capacidad de ilusión, espera o escudo contra la frustración están desarrollando nuestros niños que viven en la cultura de la inmediatez, en la que se puede querer todo y además de forma inmediata? Elegir un regalo para un niño puede ser un acto de comunicación en el que compartir con los futuros consumidores reflexiones que les ayuden a vivir en una sociedad de consumo. Para ello deben poder manejar ciertas habilidades:
• Aprender a valorar la oferta, para ello es necesario que la conozcan a través de diferentes vías, la televisión es una, pero también lo son las tiendas, las ludotecas, las casas de los amigos, amigas o familiares de su edad.
• Saber seleccionar y valorar sus prioridades, comprendiendo que no todo es necesario y que elegir un juguete conlleva desestimar otros sin que ello suponga una carencia.
• Responsabilizarse de sus pertenencias, apropiarse de ellas como comentábamos anteriormente y para ello es preciso que cuenten con una colección gestionable y no con una excesiva y difícilmente controlable. En definitiva, conocer la oferta, dedicar tiempo a imaginar cual será la propuesta más interesante, valorando las necesidades y las preferencias, pero también lo que ya tiene y el espacio en el que jugará, así como el tiempo que podrá dedicar a jugarlo son elementos fundamentales. Desde la web Juguete Seguro ponemos a disposición de los consumidores reflexiones, informaciones y estrategias que permitan poner en práctica estas consideraciones. En él se presentan contenidos relacionados con el juguete desde tres ópticas: la pedagógica y cultural, la del consumo y la de la seguridad. Los contenidos, aunque mayoritariamente se dirigen a los adultos, tienen muy en cuenta las consideraciones de los niños y niñas y ofrecen elementos que permiten abordar el tema del consumo con los pequeños. Los juguetes son artículos muy significativos en la vida de un niño y de una niña, saber seleccionarlos y consumirlos es un aprendizaje al que no podemos renunciar, pues tendrá importantes repercusiones en la sociedad del consumo en la que viven. La visita de Papá Noel o de los Reyes Magos nos ofrece una oportunidad magnífica para poner en marcha los mecanismos que faciliten este aprendizaje. La carta en la se les comunica los deseos e ilusiones acumulados durante un año es una inestimable oportunidad para que pequeños y mayores hagamos una reflexión compartida en la que poner en práctica hábitos de consumo responsable.
Maite Martínez. Coordinadora de contenidos la página web jugueteseguro.coop
CON UN SALUDO CORDIAL.
Estamos a las puertas de las Navidades y con ellas los festejos habituales, entre ellos, el agasajo (muchas veces obligatorio) a los niños y niñas.
Ustedes son personas que están preparándose para dirigir Políticas Educativas en los espacios en los cuales interactuan. Es menester, por lo tanto, reflexionar sobre los juguetes en general, y la tarea de jugar en particular.
Revisando mi correo, encontré este oportuno escrito en: educaweb.com
Les ruego leer detenidamente y elaborar un informe para ser compartido el lunes 26 de noviembre.
Los juguetes ocupan un lugar importante en el universo infantil. Sólo con entrar en la habitación de un bebé podemos comprobarlo: sonajeros, cajas de música, móviles, ositos de peluche, muñecas de trapo... ¡juguetes por todas partes! Nadie discute sobre los beneficios de juegos y juguetes como mediadores y motivadores de la actividad lúdica. Su principal función es la de estimular el juego, favoreciendo los momentos de diversión y el ejercicio de las diversas habilidades y capacidades del niño. Sin embargo, todavía la sociedad no valora el juguete en su justa medida lo que, con toda seguridad, no favorece un consumo responsable por qué, en cuanto a juguetes se refiere, la línea entre consumo y consumismo se desdibuja muy fácilmente.
Entendemos que esto responde fundamentalmente a dos aspectos que seguidamente analizaremos:
• La falta de concepción del juguete como objeto cultural, como elemento transmisor de cultura, necesario para el desarrollo.
• La extensa cantidad de juguetes que un niño adquiere/recibe sin pasar, en muchos casos, por un proceso de selección razonada y razonable. El juguete es un objeto necesario en la vida de un niño. De la misma manera que no se puede concebir la vida de los niños y niñas sin juego, no puede concebirse sin los elementos que le dan soporte. Si bien es evidente que un niño que no tiene juguetes, se los inventa y que con este sano ejercicio disfruta, hemos de tener en cuenta que los juguetes explícitamente construidos para proporcionar juego a los niños también son necesarios. Son objetos culturales que nos ofrecen recreaciones en miniatura del mundo real y exhiben los últimos dominios técnicos del momento. Son testigos de su época que invitan a los más pequeños a realizar diferentes acciones que influyen notablemente en su socialización y en la inmersión cultural (de la cultura imperante o de otras culturas en función de la selección que se haga).
Esta perspectiva de transmisión cultural, determina una reflexión implícita en la selección que, no sólo nos ayuda a conocerlos y analizarlos, si no que también nos facilita prever la forma en la que serán presentados a los niños, valorando como manejan e interpretan la información que les proporcionamos. Concebir el juguete como elemento transmisor de cultura provoca un consumo diferente: un muñeco de un superhéroe representa, así, un elemento fantástico que anima la imaginación; un juego de mesa, la oportunidad de poner en marcha una sana forma de diversión compartida con otros; un monopatín, la oportunidad de ponerse a prueba y disfrutar de las habilidades… Y lo más importante, transmitimos que lo importante no es tan sólo el objeto, si no apropiarse de él, dominarlo, disfrutarlo, conocerlo, cuidarlo y responsabilizarse, para así conseguir que sea un elemento a través del cual recrear la realidad que perciben y sus fantasías, un elemento que les invita a comunicarse y a compartir o a disfrutar de sus logros.
A la vez, esta posición nos lleva a valorar la importancia de pasar el suficiente tiempo con ese juguete, por lo que entenderemos que tener muchos juguetes, lejos de favorecer esta apropiación, la dificulta. Pero todavía estamos lejos de esta concepción y el juguete es uno de los muchos productos que forman parte de la cultura del tener. Este valor se hace explícito en determinados momentos del año, pero no exclusivamente, ya que cumpleaños, finales de curso o incluso inicios, son excusa para regalar a un niño o niña un juego o juguete. A menudo, este acto tiene al niño como destinatario sin tener en cuenta la diferencia entre necesidad, ilusión o simple capricho ¿Hasta que punto somos conscientes que, a través de nuestros regalos, hemos hecho explícito entre los niños una determinada filosofía de vida en la que cuantas más cosas tengo más éxito adquiero?
¿Qué capacidad de ilusión, espera o escudo contra la frustración están desarrollando nuestros niños que viven en la cultura de la inmediatez, en la que se puede querer todo y además de forma inmediata? Elegir un regalo para un niño puede ser un acto de comunicación en el que compartir con los futuros consumidores reflexiones que les ayuden a vivir en una sociedad de consumo. Para ello deben poder manejar ciertas habilidades:
• Aprender a valorar la oferta, para ello es necesario que la conozcan a través de diferentes vías, la televisión es una, pero también lo son las tiendas, las ludotecas, las casas de los amigos, amigas o familiares de su edad.
• Saber seleccionar y valorar sus prioridades, comprendiendo que no todo es necesario y que elegir un juguete conlleva desestimar otros sin que ello suponga una carencia.
• Responsabilizarse de sus pertenencias, apropiarse de ellas como comentábamos anteriormente y para ello es preciso que cuenten con una colección gestionable y no con una excesiva y difícilmente controlable. En definitiva, conocer la oferta, dedicar tiempo a imaginar cual será la propuesta más interesante, valorando las necesidades y las preferencias, pero también lo que ya tiene y el espacio en el que jugará, así como el tiempo que podrá dedicar a jugarlo son elementos fundamentales. Desde la web Juguete Seguro ponemos a disposición de los consumidores reflexiones, informaciones y estrategias que permitan poner en práctica estas consideraciones. En él se presentan contenidos relacionados con el juguete desde tres ópticas: la pedagógica y cultural, la del consumo y la de la seguridad. Los contenidos, aunque mayoritariamente se dirigen a los adultos, tienen muy en cuenta las consideraciones de los niños y niñas y ofrecen elementos que permiten abordar el tema del consumo con los pequeños. Los juguetes son artículos muy significativos en la vida de un niño y de una niña, saber seleccionarlos y consumirlos es un aprendizaje al que no podemos renunciar, pues tendrá importantes repercusiones en la sociedad del consumo en la que viven. La visita de Papá Noel o de los Reyes Magos nos ofrece una oportunidad magnífica para poner en marcha los mecanismos que faciliten este aprendizaje. La carta en la se les comunica los deseos e ilusiones acumulados durante un año es una inestimable oportunidad para que pequeños y mayores hagamos una reflexión compartida en la que poner en práctica hábitos de consumo responsable.
Maite Martínez. Coordinadora de contenidos la página web jugueteseguro.coop
CON UN SALUDO CORDIAL.
miércoles, 17 de octubre de 2007
HOMO VIDENS, Sociedad teledirigida.
Deseo enviarles un atento saludo a los y las estudiantes de Quinto Social.
El tema para ustedes es desafiante, se trata de una postura, muy radical, para muchos; muy cierta para otros; controversial para la mayoría. ¿Qué hay detrás del discurso televisivo? ¿A dónde conduce, a las "audiencias" este discurso? ¿Cuánto poder mantiene en las decisiones populares? ¿Quiénes "manejan" o "manipulan" este discurso? ¿Cuáles son los fines que se proponen alcanzar? ¿Quién es el homo videns? ¿Dista del homo sapiens? ¿La propuesta que hace el autor, es real para nuestro medio?
La lectura de este libro, es la base para sustentar el examen intersemestral. Tendrá dos partes:
1.-Un informe personal (redactado de manera habitual), del capítulo asignado.
El listado lo entregaré personalmente junto con la copia del libro.
2.-Una presentación en PowerPoint (10 diapositivas) para exponer el tema del capítulo asignado.
3.- Fecha de examen viernes 16 de noviembre a partir de las 16:30.
Sugiero, navegar por la red para leer comentarios muy pertinentes acerca del libro. En el buscador escriban el nombre del libro. Hay más de 50 portales (en español).
Finalmente, confirmen su comprensión del examen, ingresando al blog. Pueden hacer preguntas y las responderé, podrán hacerlo hasta el miércoles 14.
Atentamente, Magui.
El tema para ustedes es desafiante, se trata de una postura, muy radical, para muchos; muy cierta para otros; controversial para la mayoría. ¿Qué hay detrás del discurso televisivo? ¿A dónde conduce, a las "audiencias" este discurso? ¿Cuánto poder mantiene en las decisiones populares? ¿Quiénes "manejan" o "manipulan" este discurso? ¿Cuáles son los fines que se proponen alcanzar? ¿Quién es el homo videns? ¿Dista del homo sapiens? ¿La propuesta que hace el autor, es real para nuestro medio?
La lectura de este libro, es la base para sustentar el examen intersemestral. Tendrá dos partes:
1.-Un informe personal (redactado de manera habitual), del capítulo asignado.
El listado lo entregaré personalmente junto con la copia del libro.
2.-Una presentación en PowerPoint (10 diapositivas) para exponer el tema del capítulo asignado.
3.- Fecha de examen viernes 16 de noviembre a partir de las 16:30.
Sugiero, navegar por la red para leer comentarios muy pertinentes acerca del libro. En el buscador escriban el nombre del libro. Hay más de 50 portales (en español).
Finalmente, confirmen su comprensión del examen, ingresando al blog. Pueden hacer preguntas y las responderé, podrán hacerlo hasta el miércoles 14.
Atentamente, Magui.
jueves, 13 de septiembre de 2007
Un nuevo semestre.
Deseo dar la bienvenida al nuevo grupo de estudiantes de Psicología, esto es a los chic@s de Quinto de Social y Séptimo de Educativa. Por supuesto que se añaden los "viejit@s" de Noveno de Educativa.
Como pueden constatar (papeles), trabajé durante el período de PreUniversidad. Tuve una nueva experiencia con los y las personas, que ya son compañeros. Muchos de ellos crearon cuentas, "lucharon" para ingresar al Blog y más aún cuando aprendieron a romper "hacer tareas". Para mí, constituye un tiempo agradable (aunque largo) leer cada una de las intervenciones. Pude tomar más contacto con muchos de ellos, evidenciado que trabajar de esta forma realmente abre nuevos espacios de aprendizaje.
Esta es la primera tarea. Ingresen por favor a ULTIMA TAREA(del Pre).
Escoge una de las citas y comenta dentro del Blog. De hecho vas a atravesar 105 comentarios (algunos fueron suprimidos por iniciativa propia -de la persona que estuvo escribiendo- demostrando así que precisaban "cranearlo" mejor). Puedes hacerlo hasta el viernes 21de septiembre, fecha en la cual cambio el material.
Por lo tanto existe una nota relacionada con la lectura y cumplimiento de la tarea, esto será cada quince días, aproximadamente.
Para concluir, quiero expresar los mejores augurios en este semestre, junto al deseo de bienestar tanto físico, emocional como espiritual. Anhelo que este tiempo lo podamos disfrutar plenamente y en colectividad.
Algo especial para los estudiantes de Noveno de Educativa; María José me ha encomendado guiar la construcción de cada una de sus Tesis. UN PRIVILEGIO, que lo vamos a cumplir con excelencia. Tengo un softwar PLENO para ser compartido y usado. Veremos "un producto final" y "un valor agregado" con el sello de la creatividad de cada uno de ustedes, NO LO DUDO!!
Como pueden constatar (papeles), trabajé durante el período de PreUniversidad. Tuve una nueva experiencia con los y las personas, que ya son compañeros. Muchos de ellos crearon cuentas, "lucharon" para ingresar al Blog y más aún cuando aprendieron a romper "hacer tareas". Para mí, constituye un tiempo agradable (aunque largo) leer cada una de las intervenciones. Pude tomar más contacto con muchos de ellos, evidenciado que trabajar de esta forma realmente abre nuevos espacios de aprendizaje.
Así, este semestre lo haré con todos ustedes.
Esta es la primera tarea. Ingresen por favor a ULTIMA TAREA(del Pre).
Escoge una de las citas y comenta dentro del Blog. De hecho vas a atravesar 105 comentarios (algunos fueron suprimidos por iniciativa propia -de la persona que estuvo escribiendo- demostrando así que precisaban "cranearlo" mejor). Puedes hacerlo hasta el viernes 21de septiembre, fecha en la cual cambio el material.
Por lo tanto existe una nota relacionada con la lectura y cumplimiento de la tarea, esto será cada quince días, aproximadamente.
Para concluir, quiero expresar los mejores augurios en este semestre, junto al deseo de bienestar tanto físico, emocional como espiritual. Anhelo que este tiempo lo podamos disfrutar plenamente y en colectividad.
Algo especial para los estudiantes de Noveno de Educativa; María José me ha encomendado guiar la construcción de cada una de sus Tesis. UN PRIVILEGIO, que lo vamos a cumplir con excelencia. Tengo un softwar PLENO para ser compartido y usado. Veremos "un producto final" y "un valor agregado" con el sello de la creatividad de cada uno de ustedes, NO LO DUDO!!
Bienvenidos todas y todos.
Magui.
sábado, 18 de agosto de 2007
ULTIMA TAREA.
Estamos terminando este intenso período de aprendizaje. Para muchos, se ha constituido en un espacio de nuevas experiencias: amig@s, horarios, tareas, buen humor; para unos pocos, redireccionar la visión de la vida.
La tónica de los tiempos actuales es enfrentarnos, permanentemente, a nuevos desafíos: la competencia en el trabajo, la necesidad imperiosa de capacitación constante, la fascinación de paraísos artificiales. Por lo tanto, la carrera puede ser desigual, pero siempre ascendente, logrando tu transformación en un nuevo ser humano, característica fundamental en la carrera que te propones estudiar.
Y de pronto, te pueden fallar las fuerzas. Renunciar, abandonar todo y conformarte... La tentación puede seducirte como un abismo; en ese momento, deseo que una voz interior te grite NO TE RINDAS. Suceda lo que suceda, sin que importe cuántas veces has fracasado, siempre existe una nueva oportunidad, lo importante es que LA CREES!!, la des forma, la modeles. Mira en tu interior, en tu riqueza interior y hecha mano de todo el tesoro del que dispones. Acaricia la posibilidad de nuevos caminos, de nuevos puertos, de nuevos horizontes. NO ESTÁS SOLA/O. Los verdaderos hombres y mujeres han transitado ya por ellos. La única consigna válida es no rendirte.
"Ama la vida así como es,
con sus días oscuros y sus días de sol;
con sus lágrimas y sus sonrisas,
con sus derrotas y sus victorias"
G. Gladstone.
"Por ningún concepto caviles sobre tu propio error,
ni te atormentes incriminándote.
Revolcarse en el lodo no es la mejor manera de limpiarse".
Aldous Huxley.
"Déjenme que les cuente el secreto que me ayudó a alcanzar mis objetivos.
Mi fuerza reside sólo en mi tenacidad".
Luis Pasteur.
"Nuestra mayor debilidad reside en que tendemos a abandonar.
La manera más segura de lograr los objetivos siempre es intentarlo una vez más."
Tomás A. Edison.
"No enumeres jamás en tu imaginación lo que te falta.
Cuenta, por el contario, todo lo que posees.
Verás en suma, que la vida ha sido espléndida contigo"
Amado Nervo.
"Nunca mires atraás para ver lo que has andado.
Mira tu corazón que lleva un mundo guardado de auroras y anochecidas".
Atahualpa Yupanqui.
"Dios nos escucha cuando nada nos responde.
Está en nosotros cuando nos creemos solos.
Nos llama cuando creemos estar abandonados"
San Agustín.
"Dame Señor,
agudeza para entender,
capacidad para retener,
método y facultad para aprender,
sutileza para interpretar,
gracia y abundancia para hablar.
Dame Señor,
acierto al empezar,
dirección al progresar
y perfección al concluir"
Santo Tomás de Aquino.
La tónica de los tiempos actuales es enfrentarnos, permanentemente, a nuevos desafíos: la competencia en el trabajo, la necesidad imperiosa de capacitación constante, la fascinación de paraísos artificiales. Por lo tanto, la carrera puede ser desigual, pero siempre ascendente, logrando tu transformación en un nuevo ser humano, característica fundamental en la carrera que te propones estudiar.
Y de pronto, te pueden fallar las fuerzas. Renunciar, abandonar todo y conformarte... La tentación puede seducirte como un abismo; en ese momento, deseo que una voz interior te grite NO TE RINDAS. Suceda lo que suceda, sin que importe cuántas veces has fracasado, siempre existe una nueva oportunidad, lo importante es que LA CREES!!, la des forma, la modeles. Mira en tu interior, en tu riqueza interior y hecha mano de todo el tesoro del que dispones. Acaricia la posibilidad de nuevos caminos, de nuevos puertos, de nuevos horizontes. NO ESTÁS SOLA/O. Los verdaderos hombres y mujeres han transitado ya por ellos. La única consigna válida es no rendirte.
"La utopía está en el horizonte. me acerco dos pasos, ella se aleja dos pasos.
Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿para que sirve la utopía?
Para eso sirve: para caminar."
Eduardo Galeanao.Camino diez pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿para que sirve la utopía?
Para eso sirve: para caminar."
"Ama la vida así como es,
con sus días oscuros y sus días de sol;
con sus lágrimas y sus sonrisas,
con sus derrotas y sus victorias"
G. Gladstone.
"Por ningún concepto caviles sobre tu propio error,
ni te atormentes incriminándote.
Revolcarse en el lodo no es la mejor manera de limpiarse".
Aldous Huxley.
"Déjenme que les cuente el secreto que me ayudó a alcanzar mis objetivos.
Mi fuerza reside sólo en mi tenacidad".
Luis Pasteur.
"Nuestra mayor debilidad reside en que tendemos a abandonar.
La manera más segura de lograr los objetivos siempre es intentarlo una vez más."
Tomás A. Edison.
"No enumeres jamás en tu imaginación lo que te falta.
Cuenta, por el contario, todo lo que posees.
Verás en suma, que la vida ha sido espléndida contigo"
Amado Nervo.
"Nunca mires atraás para ver lo que has andado.
Mira tu corazón que lleva un mundo guardado de auroras y anochecidas".
Atahualpa Yupanqui.
"Dios nos escucha cuando nada nos responde.
Está en nosotros cuando nos creemos solos.
Nos llama cuando creemos estar abandonados"
San Agustín.
"Dame Señor,
agudeza para entender,
capacidad para retener,
método y facultad para aprender,
sutileza para interpretar,
gracia y abundancia para hablar.
Dame Señor,
acierto al empezar,
dirección al progresar
y perfección al concluir"
Santo Tomás de Aquino.
La tarea de hoy es: comentar dentro del blog, una de las citas que adjunto. (Puedes hacerlo hasta el martes 28 de agosto).
Recibe de Maguita, el deseo muy sentido de tu bienestar para toda tu vida, la conquista de las metas que te propones, y la trascendencia de la influencia que tú puedes desarrollar en la comunidad ecuatoriana. Un beso para tod@s.
Recibe de Maguita, el deseo muy sentido de tu bienestar para toda tu vida, la conquista de las metas que te propones, y la trascendencia de la influencia que tú puedes desarrollar en la comunidad ecuatoriana. Un beso para tod@s.
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